Оглядові теми за творами російської літератури xx століття - іронічний авангард В`ячеслава П`єцух

В'ячеслав П'єцух увійшов у літературу в епоху гласності. Проза "нової хвилі", як прийнято її називати, відрізняється різноманіттям і складністю. Найбільш популярною тенденцією сучасної літератури залишається соціальний напрямок.
Дія оповідань і повістей П'єцух не прив'язане до якоїсь конкретної середовищі існування. Воно може відбуватися і в селі, і на сибірському копальні, і в великому місті. Не має вирішального значення соціальна приналежність персонажів - це можуть бути робочі, селяни, інтелігенти. Істотно інше: установка на достовірність авторського персонажа. Для автора найбільш достовірний він сам - письменник.
Таким чином, важлива не соціальна, а все-таки художня характеристика. Письменник і є ведучий персонаж. Але це не можна розуміти так, що П'єцух пише автобіографічну прозу. Ні, перед нами література у широкому сенсі. Просто письменник виступає в самих різних іпостасях, за якими безпомилково вгадується автор. Як правило, автор висуває на перший план письменницькі таланти улюбленого персонажа.
Критики зараховують В. П'єцух до "іронічного авангарду". Дійсно, іронія у нього відверта і навіть декларативна. Ще в 60-х роках іронія стала реакцією на оббреханих гасла. Красиві і гарні слова знецінили погані люди. Пафос виявився недоречний. Багато хто відмовився від слів взагалі і звернулися до рок-культури, музики. Украй зруйнували словесну тканину поети і письменники-авангардисти.
Новим шляхом для літератора стала іронія універсальна, що піддає сумніву всі можливі встановлення, принципи р. ідеали. Розповідь П'єцух "Квиток" - програмний для письменника і для всієї "нової хвилі". Його герой - бич, бродяга, нероба - вирікає істини про необов'язковість щастя і обов'язковості нещастя. Він стверджує, що без нещасних "ми будемо не ми, як Афродіта з руками вже буде не Афродіта. Ви запитаєте, чому? Та тому, що загальний добробут - це та ж сама цукрова хвороба, і організм нації ... обов'язково повинен виділяти якийсь сумний елемент, який не дозволить нації захворіти і ні за що ні про я те зійти в могилу ".
Багато ще розумного говорить Паша Божий. Але давайте пригадаємо, з чого починається розповідь: "Біч Паша Божий, якого ..." - і так далі. П'єцух вставив звичайного Пашу в поєднання "бич Божий". Але автор йде на це, задаючи тон всьому оповіданню.
Естетика "іронічного авангарду" найбільш повно виражена в повісті В. П'єцух "Нова московська філософія". Оповідання ведеться від імені оповідача, людини грунтовного і неспішного. Він розмірковує про співвідношення життя і літератори, про значення літератури в бутті російської людини. Реальність у П'єцух парадоксальна, вона будується відповідно до літературними канонами, - на основі тієї дійсності, яка розігрується в рамках сюжету "Злочину і кари".
Ця реальність буденно і абсурдна. "Швидше за все література є, так би мовити, корінь з життя, а то і саме життя, але тільки злегка зрушена з горизонталі, і, отже, немає абсолютно нічого дивного в тому, що ми куди життя, туди і література, а з іншого боку, куди література, туди і життя, що ми не тільки довічного пишуть, але частиною і по-письмовою живуть ... "
Письменник начебто сміється над особливостями російського характеру, звиклого в дусі примітивного реалізму сприймати літературу як безпосереднє відображення життя і як керівництво до дії. Поіронізувати з цього приводу, він тут же перекидає місток у реальність, попередньо зауваживши, що життя неодноразово повторюються сцени та епізоди, описані в літературі.
Сюжет повісті "Нова московська філософія" розгортається в 1988 році в комунальній квартирі з дванадцяти кімнат у Москві. Він побудований навколо смерті старенької Пумпянський, колишньої власниці всього будинку. Тепер Пумпянський займає маленьку темну комірчину. Кому дістанеться ця кімнатка, і вирішують герої - сусіди по комуналці. Вирішують вони цей насущний житлове питання "демократичним шляхом в умовах гласності", - так говорить графоман-донощик.
Варто звернути увагу на те, що кожна людина вже не боїться мати свою думку. Свою власну "філософію" має тепер всякий: від п'ятирічного Петра, який, сидячи на горщику, говорить, що пісням його навчила життя, до місцевих філософів Белоцветова і Чінарікова, що думають про споконвічні категоріях добра і зла, про смисл життя.
Ідеаліст Білоцвіт, який мав намір таблетками вилікувати людство від підлості, вважає, що "будь-яке зло почасти трансцендентально, тому що людина вийшла з природи, а в природі зла і в заводі немає". Його опонент Чінаріков стверджує, що в природі немає добра, що "добро безглуздо з точки зору особистості". Але-суперечки доморощених філософів розбиваються об переконання юного Митьки Началова, що "життя - це одне, а філософія - це зовсім інше".
Нова московська філософія народжується у свідомості суспільства, у якого "з деяких пір ... і зло не як у людей, і добро не як у людей, перетворені вони якісь, пропущені через сімдесят один рік соціалістичного будівництва ". Добро і зло стали амбівалентні, взагалі розпливлися. І Митька засадах, який, надумавшись пожартувати, по суті справи вбиває стареньку Пумпянського. Справа в тому, що він викрав у неї стару фотографію її покійного чоловіка. Потім, спорудивши хитру лінзу, спроектували зображення так, що старенька вночі в темному коридорі стала бачити "привид" давно померлого чоловіка. Звичайно, Митька дрібніше Родіона Раскольникова, який хотів довести хоча б, що він не "тварина тремтяча".
В'ячеслав П'єцух створює особливу атмосферу повісті, в якій парадоксальним чином, як це можливо в грі, з'єднується реальність і умовність, драматизм і сміх. Автор то розвінчує роль літератури в суспільстві, всіляко перебільшуючи її, то прагне відродити її гуманістичні цінності через очищення сміхом.
Висновок всієї повісті автор передоручає філософічну фармакологи Белоцветову: "... У процесі морального розвитку людства літературі відведено навіть в деякому р "оді генетичне значення, тому що література - це духовний досвід людства у сконцентрованому вигляді і, отже, вона істотно присадка до генетичного коду розумної істоти, що крім літератури людина не може зробитися людиною" . Але ця висока і прекрасне значення літератури зводиться до нуля попе щим діалогом Белоцветова з Митькою, яка не читала "Злочину і покарання".
Автор іронічно з'єднує літературу з конкретною "органічно літературної" реальністю. У повісті петербурзький варіант злочину виявляється серйозніше московського. Московська філософія йде не від бонапартизму, а від душевного бідності.
Художні особливості повісті складаються з іронічною інтонації, гри з класичними образами і мотивами, несподіваного ракурсу сприйняття людини і світу. Повість розбита на розділи по днях тижня. "П'ятниця", "Субота", "Неділя". Це наводить на думку, що з малими змінами та інші п'ятниця, субота, неділя такі ж. Зміст життя вичерпується якимись постійними, чи не ритуальними заняттями. Зникнення старенької Пумпянський кілька похитнуло цю застійну атмосферу, але не зруйнувало її. Все буде повторюватися.
Повторювану структуру має кожна голова. Спочатку - авторське слово про роль літератури або співвідношенні се з життям. Потім - опис побуту комуналки, слідом за ні-1 - філософські суперечки Чінарікова і Белоцветова, які як би замикаються на якомусь рівні зі словом автора. Наступна глава відкриває наступний день, і побудована так само. Спіральна конструкція все більше нагнітає якесь безумство, коли ще живої людини вже викреслили з життя.
Нема порятунку - від вульгарності, від тошнотворности історичних повторів, від нез'ясовність нашого "комунального" жітья.
Незвичайна популярність В'ячеслава П'єцух пояснюється, може бути, ще й тим, що іронія його не зла, не убивча. Вона все розуміє. Письменник завжди дає можливість читачеві вибрати з багатьох наданих на обговорення варіантів свою філософську концепцію буття. А якщо не вибрати, то переконатися в тому, що світ строкатий і багатозначний, і неможливо зупинитися на одній жорсткою схемою.
Яскравий тому приклад - оповідання "Анамнез і Епікриз". Заголовок оповідання містить медичні терміни, що стали кличками для лікарняних кошенят. Ця парочка влаштувалася в лікарняній палаті, де знаходяться шість людей: міліціонер Афанасій Золкін, вантажник Сергій Чегодаєв, дрібний профспілковий працівник Оттоманчік, слюсар-наладчик Ваня Сабуров, професійний злодій Едуард Масько, і автор - гнилий інтелігент, за загальним висновком.
Не дивно, що така різношерста компанія рано чи пізно породжує нерозв'язний конфлікт. В один прекрасний день в палаті починається бійка. Опис побоїща супроводжується коментарем автора-інтелігента: "Взагалі я страждаю поганий звичкою підніміться думкою, як навмисне, при самих не сприяють обставин. Навколо вирувала сутичка, скла дзвеніли, тріщала, ламаючись, меблі, люті вигуки розбурхували відділення, а я лежав у своєму ліжку і розумово придивлявся до наступної ідеї: мабуть, принципова відмінність російського народу від усіх інших народів полягає в тому, що російські ... як би це висловитися обережніше, один одного не люблять. Ось голландці стоять один за одного горою, і швидше за тато римський відречеться від католицтва, ніж голландець відречеться від соголландца ".
У повітрі літають спочатку лікарняні подушки, потім табурети, а ми йдемо за міркуваннями про проблеми російської нації: "Ми до того до розвивалися, що у нас вивелися десятки підвидів росіян, одні з яких суть безумовно росіяни, а інші теж росіяни, але інакше. .. Кроку не можна ступити, щоб не нарватися на чужинця. Звідси умисне шкідництво, розбій серед білого дня, бойове вираз фізіономій, халатне ставлення до всього. Потрібна всі об'єднуюча ідея, - політична, економічна ... "
Чим гостріше розвиваються події, тим запеклішою думка героя: "Ми розвиваємося стрімголов, і тому в російському середовищі достигають суперечності такого велетенської сили, що жахливо принадно - просто жити. Ось по той бік Ельби тільки й розваг що розумно витратити гроші, а у нас, а тому-то наше перевагу і доля, що ми живемо в такому актуальною, гострому стилі! Тоді не треба нам ніяких всеоб'едіняющего ідей, крім рідної російської мови, який крім наших сліпих зусиль сам все вирішить і все визначить на свої місця ". Як раз на цьому місці в голову героя догодили пляшкою з-під нарзану. Він втратив свідомість. До обіду всіх доставили в клініку Скліфасовський і що цікаво, поклали всіх в одну палату.
В'ячеслав П'єцух - незвичайно найпопулярніший письменник. Будь-яка його нова або перевидана книга йде нарозхват. Це говорить про те, що П'єцух вхопив в нашій складному сучасному житті щось найбільш важливе, що зачіпає думка і почуття читачів.